audubillah, das ist abgepaust!!

aber da es meiner meinung nach keine gefahr darstellt finde ich es nicht schlimm. ich hänge die bilder weder auf, noch sind mir die bilder besonders wichtig.
danke für den sachlichen beitrag.

@seyfullah
shirk gefahr gibts heutzutage bei fotos mehr als bei zeichnungen...
ich sag nur "atatürk" "justin bieber" "kim jong il"

Heute besteht nicht die Gefahr, dass die Menschen Bilder verehren und anbieten.
Sogar Abu Jamal vertreibt Bücher, auf denen Bücher Bilder abgebildet.

siehe:

http://www.al-tamhid-verlag.eu/product_info.php?info=p1030_Der-Teufel-wird--ber-dieses-Buch-sehr-w-tend-sein.html

meine liebe schwester, schau mal, es gibt verschiedene meinungen. ich bin eben einer anderen meinung. und sehrwohl gibt es sowas wie die eigene meinung. allah (t) hat uns ein verstnd ggeben, den wir nutzen sollen. ich sehe die meinungen der gelehrten. nun ist es mir überlassen welcher meinung ich mich anschließe. ist das verständlich? liege ich falsch? MEINER MEINUNG NACH ;) nicht

@Seyfullah
Ich werde die Meinung von Abu Bakir al- Arabi (großer malikitischer Gelehrter) posten, insaAllah.

@Khadiya

1. Nein ist er nicht, aber dass er solche Bücher vertreibt, ist interessant.

2. Deine vom I-net kopierten Fatawa haben für mich keinen Wert. Das ist für mich kein Maßstab.

Wie gesagt, bin auch gegen das Zeichnen. Denn die Meinung der Mehrheit ist bekannt.

Es ist eine sehr lange Ausführung, die zum Hadith 1678 im Buch "Riyadus-salihin" von Imam An- Nawawi gemacht wird. (siehe: Imam Nevevi, Riyazü's- Salihin, Tam Metin ve Aciklamali, Hanefi Akin, Ensar Nesriyat)

Ich fasse mich kurz:

Nachdem der maikitische Fiqh- Gelehrte Ibnul Arabi (wir reden von malikitischen Faqih und nicht von Ibn Arabi, dem Vertreter des Panteismus) die Überlieferungen bzgl. des Verbots vom Zeichnen von Lebewesen gesammelt hat, kam er zur folgenden Bestimmung:

Wenn die Lebewesen in Form von Skulpturen erstellt werden, gibt es unter den Gelehrten einen Idschma, dass diese Handlung haram ist. Jedoch gibt es, was die Strickbilder anbelangt (also Bildmotive, die in Stoff eingearbeitet werden) vier Meinungen:
1. Nach der ersten Meinung ist aufgrund der Überlieferung: "(...) Strickbilder auf dem Stoff sind eine Ausnahme" erlaubt Strickbilder, Bilder oder Muster in den Stoff einzuarbeiten.
2. Nach der zweiten Meinung ist es aufgrund der anderen allgemeinen gehaltenen Hadithen verboten.
3. Wenn das Bild ohne Unterbrechungen ist und eigenständig aufrecht bleiben kann, ist es haram. Wenn aber das Bild Unterbrechungen hat, ist es erlaubt.
4. Wenn das Bild an eine hohe Stelle angebracht wird, ist es verboten. Sollte es aber auf den Boden gelegt werden oder in eine unwichtige Stelle gestellt, ist es erlaubt. (Ibnul Arabi, Arizatul- Ahvezi, VII, 253)

es geht weiter....

Das Verbot Abbilder von Lebewesen zu erstellen basiert auf den Aussagen des Gesandten s.a.s wie "Allah wird den Bilderstellern bis sie dem Lebewesen, das sie gezeichnet haben, eine Seele einhauchen, bestrafen. Es ist nicht möglich, dass sie eine Seele einhauchen können." und "Diejenigen, die am Tag der Auferstehung am schwersten bestraft werden, sind die Bildermacher".
Der Grund des Verbots ist demnach der Versuch der Schöpfung Allahs durch Zeichnungen nachzuahmen. Dieser Grund ist richtig, aber der Hauptgrund ist, wie es Ibnul Arabi zutreffend beschrieben hat:
"Die Araber aus der Zeit der Unwissenheit beteten und verehrten die Götzen, die sie selber erstellt haben. Der Islam versuchte die Götzenanbetung und alles was dazu ein Mittel sein könnte zu verhindern, um den Tauhid zu schützen." (Ibnul Arabi, Ahkamul- QurÄan, IV, 1599-1602)

Imam Nawawi sagt sogar,dass Stoffe wie Teppich oder Tischdecken auf denen sich Bilder befinden erlaubt sind.

@Jamiel
Deine Aussage trifft meine Absicht nicht. Das wollte ich nicht sagen. Jedoch wissen wir, dass Abu Jamal von vielen akzeptiert wird und dass er einen gewissen Wissensstand hat, den du und ich nicht haben. Deshalb habe ich als BEISPIEL herangeführt und nicht als "MAßSTAB". Seid (du und Kha dija) in euren Aussagen gerecht.

Ich sage selber, dass das meiner Meinung auch haram ist. Man sollte lieber Landschaften usw. zeichnen.
Es ist auf jeden Fall besser dies zu unterlassen. Wenn jedoch eine Person einmal solch ein Bild zeichnet, ohne es zu verkaufen oder aufzuhängen, sollte man nicht gleich überreagieren.

Ich glaube, das taten einige, indem sie hier i-net- fatawa vorlegen. Ich habe einen Faqih genannt und zitiert. Und ich sage selber, dass es haram ist. Jedoch sollte man sich auch die andere Seite anhören.
Wenn Abu Bakir ibnul Arabi sagt, dass der Hauptgrund "Schirkrisiko" ist, dann hat das Gewicht.

Schau dir zu dem den Link an, den die Schwester Kha dija gepostet hat:

http://at-tanzil.de/fiqh/maliki-fiqh/das-verbot-von-bildern-mlik/

hier die meinung der malikitischen rechtsschule...

@Khadija

Lese dir den Link genau durch, den du uns freundlicherweise gepostet hast. Das ist der Inhalt des Linkes:

"Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen
As-salāmu ʿalaykum mein geehrter Student!
Die gängige Ansicht der Mālikī-Rechtschule ist, dass 2-D-Bilder von Lebewesen nicht als verbotene Bilder betrachtet werden. (1)
Es ist die gängige Ansicht in der mālikītischen Rechtschule, dass ein Unterschied zwischen 2-D-Bildern von Lebewesen, welche sich oben an der Wand befinden und solchen Bildern, auf denen man tritt (z.B. auf einem Teppich) oder sitzt (z.B. auf einem Sofa oder Kissen), gemacht wird. Es ist makrūh (verpöhnt), wenn man solch ein Bild in einer respektvollen Position platziert, wie z.B. an der Wand zur Betrachtung und es ist mubāḥ (erlaubt), wenn man solche 2-D-Bilder an Orten verwendet, auf denen man tritt, sitzt, oder wo sie nicht sehr auffallen. (2)
Eine bevorzugte Haltung (eine freiwillige Haltung, für die man zusätzliche Belohnung erhält) ist es, wenn man Zeichnungen von Lebewesen in seinem Haus reduziert bzw. vemeidet.
Es gibt in dieser Angelegenheit (ob 2-D-Bilder verboten sind) keinen Ijmāʾ (Konsens der Gelehrten), jedoch existiert eine gewaltige Einigkeit unter den Gelehrten, dass lebensechte 3-D-Statuen (welche einen Kopf haben) verboten sind. (3)
Wa s-salāmu ʿalaykum wa raḥmatu l-lāh
Abu Qānit al-Ḥasanī"...

Das heißt, dass die malikitische Schule was Zeichnungen anbelangt Zugeständnisse macht. Sie lehnen das nicht komplett ab.
Somit hast du (Kha dija) einige Belege gegen dich gefunden.

wassalam

PS: Meye, konzentriere dich lieber auf das Zeichnen von Landschaften usw. Das kannst du auf jeden Fall besser.
Und solltest du Lebewesen zeichnen, dann mach das bitte so, dass man nicht alles erkennt, was einen Menschen oder ein Tier ausmacht.

Jamiel
Diese Strickbilder muss doch irgendjemand genäht haben, oder? Oder sind sie vom Himmel gefallen, Jamiel?!
Irgendjemand hat diese Bilder genäht....ob du sie nähst oder zeichnest...wo ist der unterschied?! Merkst du jetzt, warum diese Aussage etwas mit dem Thema zu tun hat?

Ich denke die Meinung ist klar...Das Zeichnen ist haram...man sollte es unterlassen...

Ich wünsche euch allen eine gute Nacht...as salamu alaikum:) und immer friedlich sein...;)

Ja, sehen sie aus...schau dir eigene Strickbilder an...du wirst erkennen, dass sie besser als Zeichnungen aussehen.

danke dir :) alhamdulillah ich gebe mir mühe immer besser zu werden...